COMUNICADO ACTEAL 22 DICIEMBRE 2012Organizaci贸n de la Sociedad Civil 鈥淟as Abejas鈥
Tierra Sagrada de los M谩rtires
Acteal Ch鈥檈nalvo鈥, Chiapas. M茅xico.
22 de diciembre聽 del 2012.
A la Opini贸n P煤blica
A los medios de Comunicaci贸n Estatal, Nacional e Internacional
A los medios alternativos
A la Sexta Internacional
A los Adherentes de La Otra campa帽a
A las organizaciones independientes
A los defensores de derechos humanos no Gubernamental.
 Hermanos y hermanas.
Cuentan nuestros abuelos y abuelas mayas seg煤n el Pohpol Vuh, que los gemelos de nombres Hunapu e Ixbalanque decidieron luchar contra los se帽ores de xibalba (inframundo/ mal y el malo) para acabar con toda la violencia, la injusticia y la muerte que padec铆an nuestros abuelos de aquel entonces. En la lucha, los gemelos triunfaron y con su fuerza y sabidur铆a vencieron la oscuridad y la muerte, y entonces, hicieron nacer聽 la vida, la paz, el amor, la justicia y la tranquilidad. Hoy, nosotros de 鈥淟as Abejas鈥 los guardianes de la memoria y la esperanza de siempre, seguimos este ejemplo digno y continuamos esta lucha en聽 la defensa de la vida.
Decimos esto, porque hace ya dos d茅cadas, hace 20 a帽os atr谩s; nosotros y nosotras los y las Tsotziles, nos cansamos del olvido, de la represi贸n y opresi贸n, y entonces comenzamos una lucha activa por la defensa de los derechos humanos, por el聽 respeto y reconocimiento como pueblos que somos. Ya que la forma de vida que nos impusieron de arriba hace ya m谩s de 500 a帽os nos ahoga, absorbe nuestra sangre y extermina nuestra existencia humana. Y ese modelo de vida es el sistema capitalista y que ahora es el聽 causante de todos los males que hoy en d铆a existe.
Pues mucho antes, nuestro mundo todo era de oscuridad, debilitado est谩bamos, viv铆amos en un escenario en donde no hay salida ni opci贸n frente al olvido y la muerte. Pero entonces, mientras toda parec铆a oscuridad una luz ilumino nuestro camino, un pensamiento se desarrollo en nuestra mente, una energ铆a surgi贸 en nuestro coraz贸n, y luego todo se concreto en una fuerza y en una idea. Apareci贸 entonces en nuestro pensamiento que nacimos libres, que hay esperanza, que hay alternativas frente al sistema de muerte. Que es posible vivir y seguir viviendo de una manera diferente, vivir en equilibrio con todo como nos dijeron y nos ense帽aron los abuelos, los m谩s primeros pues. Entonces, nosotros los que no existimos, lo asesinados, los despojados y los negados dejamos a un lado el miedo y comenzamos a luchar por lo que somos, por lo que queremos y por lo que creemos; y enfrentamos el sistema de muerte (el capitalismo) luchando de manera聽 pac铆fica. Y por eso cuando encarcelaron injustamente聽 a 5 de nuestros hermanos de la comunidad de Tzajalch鈥檈n ya no nos dejamos y organizamos una peregrinaci贸n para exigir su libertad inmediata y de esa manera naci贸 entonces el movimiento social sociedad civil pacifista 鈥淟as Abejas鈥澛 el 10 de diciembre de 1992., con una misi贸n de defender los derechos humanos; respeto y reconocimiento de los pueblos originarios. Desde un principio, nosotros y nosotras 鈥淟as Abejas鈥澛 definimos una postura muy clara, la de ser pacifistas y con un m茅todo de lucha No Violenta activa.
Sin embargo, en el camino por la defensa de los derechos humanos y por el reconocimiento 煤nicamente encontramos m谩s violencia, m谩s muerte, m谩s guerra, m谩s exterminio y m谩s olvido. Pues el se帽or de xibalba (mal gobierno) cre贸 y desarrollo estrategias de muerte y de exterminio聽 y en un contexto de guerra de contrainsurgencia dise帽ada por el Estado Mexicano en el llamado: Plan de campa帽a Chiapas 94, en los a帽os que comprende de 1995-1997, militarizo nuestras comunidades y municipios. Luego con la militarizaci贸n se formaron los paramilitares que salieron de nuestras comunidades, priistas y cardenistas del municipio oficial Chenalh贸. Que fueron armados y entrenados por la Polic铆a de Seguridad P煤blica del Estado de Chiapas, del Ej茅rcito Mexicano y financiados por el Gobierno Federal. M谩s tarde los paramilitares provenientes de diferentes comunidades de Chenalh贸 nos masacraron en el 22 de diciembre de 1997., con el fin de sembrar miedo y terror en nuestro movimiento social y hacia todas las organizaciones antisist茅micas que denuncian las injusticas y las violaciones a los derechos humanos. En la masacre murieron 45 hermanos y hermanas nuestras de las cuales 21 mujeres 4 de ellas embarazadas; 15 ni帽os, 9 hombres, mas 25 lesionados. La muerte de nuestros hermanos cumplieron con el principio mas dif铆cil de nuestra organizaci贸n, que es el de 鈥渄efender la vida y no quitarla; y cuando es necesario entregarla鈥.
El delito que cometimos fue organizar una jornada de ayuno y oraci贸n para que haya Paz, justicia, dignidad y cese de violencia que hac铆an los paramilitares. 脷nicamente ped铆amos eso, solo paz para nuestros pueblos y para el mundo, pero los gobiernos de aquel entonces como Ernesto Zedillo Ponce de Le贸n presidente de la republica,聽 Julio Cesar Ru铆z Ferro gobernador del estado de Chiapas, Mario Ren谩n Castillo el mando de la VII Regi贸n Militar y art铆fice de la guerra encubierta contra los聽 Zapatistas;聽 Miguel 脕ngel God铆nez Bravo ex secretario de la Defensa Nacional, Emilio Chuayffet el ex secretario gobernaci贸n y聽 el presidente municipal de Chenalh贸 Jacinto Arias Cruz lo vieron como un mal para la sociedad. Inclusive Ernesto Zedillo Ponce de Le贸n en la televisi贸n ante la naci贸n mexicana, argument贸 que la masacre de Acteal no es un crimen de estado sino un conflicto intercomunitario;聽 y c铆nicamente se atrevi贸 a llamarnos salvajes, violentos e irracionales; por eso nosotros y nosotras con toda dignidad le preguntamos a la patria 驴qui茅nes son los salvajes, los irracionales y los violentos?,聽 a caso son ellos de arriba qui茅nes entregan y entregaron sus vidas para hacer nacer la paz, el amor, la justicia y la esperanza?, sabemos que no!, Zedillo nos llamo as铆 por miedo porque el trabajo que hac铆amos lo ve como una amenaza en contra de su imperio, porque nuestras armas que son: nuestra palabra y nuestros sue帽o es una arma poderosa que no existe modo de detener.
Hoy a 15 a帽os de la masacre de Acteal el gobierno sigue negando que es un crimen de estado, y lejos de hacer una investigaci贸n a fondo, sigue con su estrategia de contrainsurgencia para hostigar a nuestra organizaci贸n 鈥淟as Abejas鈥 y a los sobrevivientes, para crear conflicto y/o divisi贸n en las comunidades y organizaciones que luchan. Esta actitud gubernamental ha estropeado la justicia real y el reconocimiento de la verdad sobre los hechos de la masacre. Adem谩s, este clima ha favorecido en gran medida la reactivaci贸n de los paramilitares de Chenalh贸 ejemplo lo tenemos; a las 11:30 horas de la noche del 11 de diciembre del presente, en la colonia Puebla del municipio de Chenalh贸 fue sorprendido Lorenzo G贸mez G贸mez portando una escopeta calibre 410, integrante del PRI y paramilitar con antecedente penal por hecho previos de la masacre de Acteal. Tras enterarnos, nosotros les exigimos a las autoridades de Chenalho que realicen una investigaci贸n a fondo sobre el caso, de la cual se negaron justificando que no pueden intervenir ni romper con las tomas de decisi贸n de la propia comunidad.
As铆 mismo, contin煤a esta cadena de manipulaci贸n, de ingobernabilidad y de corrupci贸n. Porque han pasado ya tres sexenios, pero ning煤n gobierno ha tenido voluntad de dictar soluci贸n al caso Acteal; todos estos a帽os que ha transcurrido 煤nicamente se han empe帽ado a crear condiciones de olvido, de impunidad e injusticia. En consecuencia, hoy en d铆a no existen condiciones de no repetici贸n de hechos, mentir铆amos si decimos que Acteal ya no se va repetir porque que el crimen de estado de lesa humanidad se ha dejado a la impunidad, y聽 los autores materiales e intelectuales gozan de total libertad. No hay justicia, no hay verdad y no hay vida solo muerte y violencia.
Entonces preguntamos, todos estos a帽os de lucha, de resistencia que hemos hecho 驴ha servido de algo? en algo contribuye este trabajo compartido?, aporta algo este esfuerzo diario que hacemos en nuestras comunidades? nosotros decimos que s铆. Que tal vez, no hayamos podido transformar el mundo por completo porque la violencia sigue, la muerte y el descontento aflora donde sea, y porque los malos gobiernos siguen violentando los derechos humanos d铆a y noche, pero confirmamos que nosotros s铆 hemos cambiado, nos hemos transformado como persona, como comunidad, como pueblo, organizaci贸n y naci贸n que somos. Porque a 20 a帽os de 鈥淟as Abejas鈥 ya no somos los mismos como antes. Ya no caminamos encorvados. Ya no somos sumisos ante un poder y ante el mal gobierno federal y estatal. Ya no creemos en las instituciones gubernamentales. Ya no creemos en nada de los partidos pol铆ticos. Nosotros ya nos hemos hecho fuertes tan fuertes como otros personas que han decidido tomar el destino en sus propias manos, al igual que nuestros hermanos zapatistas nuestra lucha ha hablado ya en Tsotzil, Tzeltal, Mam, Tojolabal, Chol, Quiche, Castellano, Ingl茅s, Franc茅s, Noruego entre otros.聽 Adem谩s, hoy ya hemos levantado la vista para mirar de lejos, hemos alzado la voz para ser escuchados; ya no hay mas temor en nuestros corazones porque ya no tememos equivocarnos, ahora ya nos defendemos porque hemos aprendido a defendernos.
Todo esto que hemos aprendido y logrado con el tiempo, es lo que nos permitir谩 luchar con dignidad y transformar el mundo y la sociedad hasta lograr este mundo que queremos. Porque este a帽o nos espera tiempos dif铆ciles. Pues, 1 de diciembre de 2012 Enr铆que Pe帽a Nieto tom贸 protesta como nuevo 鈥減residente鈥漑1] de M茅xico, pero, del M茅xico neoliberal y capitalista. Un presidente al servicio de los ricos y poderosos que quieren adue帽arse de nuestro M茅xico verdadero. Un presidente de Televisa, TV Azteca. Decimos esto, porque para聽 nosotros, ser谩 un presidente como actor de una telenovela, que su papel ser谩 el de un t铆tere maniobrado, literalmente, por los poderosos pol铆ticos y empresarios.
Una de las promesas de Pe帽a Nieto en su campa帽a electoral es de seguir con la mano dura y no tard贸 ni un d铆a de haber tomado su poder. Y su promesa lo cumpli贸 reprimiendo y encarcelando a manifestantes del Distrito Federal y en Guadalajara, contra su imposici贸n. No nos extra帽a la actitud de este se帽or, porque tiene un coraz贸n chico[2] y muy malo, el pueblo de M茅xico no lo ha olvidado ni lo olvidar谩. Pe帽a Nieto cuando era gobernador del Estado de M茅xico reprimi贸 y encarcel贸 criminalmente a los compa帽eros y compa帽eras de San Salvador Atenco y sus polic铆as violaron a mujeres. Este crimen sigue impune. 驴Cu谩ntos cr铆menes cometer谩 Pe帽a Nieto en su sexenio? 驴Cu谩nta sangre del pueblo mexicano derramar谩 por 贸rdenes de su mafia pol铆tica y econ贸mica?
驴A caso los pol铆ticos corruptos creen que nuestra memoria es corta? El gabinete de Enr铆que Pe帽a Nieto son profesionales en saqueos de patrimonios nacionales y de masacrar a pueblos y organizaciones disidentes.
Ademas, Emilio Chuayffet Chemor quien ahora es titular de la Secretar铆a de educaci贸n P煤blica (SEP). Le preguntamos: 驴qu茅 va a hacer en la educaci贸n p煤blica? 驴ser谩 la de ense帽ar c贸mo se masacran ni帽os y ni帽as? No nos olvidamos que Chuayffet era Secretario de Gobernaci贸n cuando sucedi贸 la masacre de Acteal y sab铆a lo que iba a ocurrir y no evit贸 la masacre. En una entrevista con Carmen Aristegui, Chuayffet asume y dijo Acteal ser谩 una huella indeleble en mi carrera pol铆tica.聽 Pero nosotros Las Abejas y sobrevivientes de Acteal, le decimos que la sangre de mujeres y ni帽os y ni帽as inocentes de Acteal, le juzgar谩n por siempre. Emilio Chuayfet Chemor secretario de la SEP es uno de los autores intelectuales impunes de la masacre de Acteal.
Volvemos a aclarar que la demanda contra Ernesto Zedillo Ponce de Le贸n en la Corte de Conectticut no la hizo los sobrevivientes de Acteal, por ser de car谩cter civil que s贸lo le quieren sacar dinero. Nuestra postura es clara y nuestra exigencia de justicia contra Zedillo es la de llevarlo a juicio y responda penalmente por responsabilidad en el caso Acteal. Aunque haya conseguido la inmunidad de parte del gobierno de Estado Unidos, eso no quiere decir que ya est谩 libre porque su inmunidad no es universal. Vaya a donde vaya, su crimen, la sangre de Acteal le reclamar谩 cuentas y su conciencia no le dejar谩 vivir en paz por ser el principal autor intelectual.
Aunque Manuel Velasco Cuello en su toma de protesta haya saludado a los movimientos sociales en especial a nuestros hermanos Zapatistas eso no significa que va respetar los pueblos ind铆genas o que va cumplir los acuerdos de San Andr茅s firmado el 16 de febrero 1996, entre los representantes del gobierno y la delegaci贸n Zapatista. Sabemos que cuando mencionan el nombre de las organizaciones y movimientos sociales es para que puedan sostener un falso discurso y poder decir que su gobierno ser谩 democr谩tico, incluyente y plural. Porque dicho acto pol铆tico, as铆 lo hizo Pablo Salazar Mendiguch铆a y Juan Sabines Guerrero y lo 煤nico que hicieron fue administrar los conflictos intercomunitarios originados por la estrategia de contrainsurgencia que implemento el estado mexicano en contra del levantamiento zapatista.
A pesar de la situaci贸n actual de derechos humanos en M茅xico aunada con el olvido y la impunidad de la masacre. Nosotros y nosotras 鈥淟as Abejas鈥, vamos a seguir construyendo la otra justicia porque en ella hay posibilidad, ah铆 nace la vida. Viviremos construyendo, viviendo en la forma como nos dijeron y nos ense帽aron nuestros mayores; construyendo este sue帽o que tenemos que es un mundo justo y necesario, donde se vive con libertad, en equilibrio con todo y donde el amor, la justicia, la paz, la dignidad, la democracia reinan; y la ley de cada d铆a. Porque como hab铆amos dicho, que en este a帽o 2012聽 no es el fin el mundo como lo argumentan los medios聽 y el gobierno sino 煤nicamente se da un proceso de transici贸n; el cierre del ciclo de la violencia, de la oscuridad y la muerte, y comienza una etapa de luz que da vida, en un escenario con libertad, justicia, paz, solidaridad y hermandad. Por eso, en este 20 a帽os de lucha invitamos a sumarnos todos, a todos los hombres y mujeres conscientes y a los que no est谩n; estamos invitados todos y todas: estudiantes, maestros, artistas, intelectuales a luchar juntos, a caminar bajo la misma bandera, a andar con nosotros en la resistencia, en la construcci贸n de la autonom铆a y en el buen vivir; porque esta lucha y la construcci贸n de la autonom铆a no tiene final, es la vida, es el aire que se respira de manera constante, se vive y se construye de diario.
Por lo anterior exigimos.
路 Justicia a los autores materiales e intelectuales de la masacre.
路 Libertad inmediata e incondicional a Alberto Patishtan y los dem谩s presos pol铆ticos
路 Respeto a la construcci贸n de nuestra autonom铆a y la libre determinaci贸n.
Viva los pueblos organizados
Viva la lucha por la paz, justicia y dignidad
Viva la Paz, viva la memoria, viva 鈥淟as Abejas鈥
ATENTAMENTE.
La Voz de la Organizaci贸n Sociedad Civil 鈥淟as Abejas鈥
Por la mesa directiva.
[1] Escribimos 鈥減residente鈥 entre comillas porque ya no participamos en la farsa de las elecciones y adem谩s este se帽or, no tiene ni la m铆nima dignidad de ocupar un cargo m谩ximo de una naci贸n como la nuestra.
[2] El que no tiene capacidad de entendimiento y respeto, y s贸lo sabe recurrir a la violencia y no crece su coraz贸n porque s贸lo tiene ambici贸n en el poder.  Acteal puede repetirse 鈥減orque que el crimen de Estado de lesa humanidad se ha dejado en la impunidad, y los autores materiales e intelectuales gozan de total libertad. No hay justicia, no hay verdad y no hay vida s贸lo muerte y violencia鈥.聽
Desinform茅monos
Gloria Mu帽oz Ram铆rez, Adazahira Ch谩vez, Brisa Araujo
Fotos: Marcela Salas Cassani |
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Este primer n煤mero de El Comunitari@, que hoy ponemos en manos de las comunidades, es resultado de varios intentos por contar con un medio de comunicaci贸n propio, de los pueblos, el equipo de compa帽eros del 谩rea de Comunicaci贸n Comunitaria, de manera conjunta con los Coordinadores Regionales, consejeros, responsables de las comisiones de salud, desarrollo, organizaci贸n de mujeres y radiodifusoras de la CRAC-PC, celebramos este humilde logro y pedimos atentamente sus opiniones y sugerencias para seguir mejorando este medio.
El Soconusco de Chiapas, al sur de M茅xico, con presencia de lengua mame, repleta de r铆os, manglares, tierra f茅rtil para cultivos y minerales en su subsuelo ha sido en 煤ltimos a帽os ubicada por empresas para instalar ah铆 sus grandes proyectos. Este martes campesinos mames dijeron 鈥渘o permitir谩n ni un proyecto cuyo beneficio no les favorece al contrario es a las grandes compa帽铆as鈥, mientras caminaron por la ciudad con direcci贸n al edificio de gobierno con sede en esa ciudad fronteriza.
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Morales refiri贸 que 鈥渘uestra visi贸n del Socialismo Comunitario del Vivir Bien est谩 basado en los derechos y no en el mercado, y en la realizaci贸n plena de la felicidad de los seres humanos鈥.
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