Llamado a la convivencia

Comunicado de la Red Mexicana de Afectadas y Afectados por la Minería (REMA) – A 29 de mayo de 2019 

El 19 de mayo pasado, la organización Comunidades por el Agua y la Libertad (COMAL) señaló a la REMA como responsable de intimidar y amenazar de muerte a las y los pobladores de las comunidades de Jiménez del Teul, en Zacatecas para que apoyen la resistencia contra el proyecto Presa Milpillas. Al respecto, con mucho respeto, queremos manifestar lo siguiente:

Consideramos que, al margen de su posición en relación a la presa, ustedes y sus familias -así como el resto de la población que habita en esa zona- son quienes deben analizar, discutir y solucionar, en el seno de sus propias estructuras de gobernanza, los desencuentros que, desde hace algunos meses, han llevado a la puerta de sus casas quienes insisten en la construcción de la presa. La creciente división comunitaria que se vive en la zona no es una casualidad, ni es, necesariamente, responsabilidad quienes están a favor o en contra del proyecto en las comunidades; este fenómeno lo hemos visto no sólo en México sino en toda América Latina, siempre fomentado por políticos, gobiernos y empresarios quienes, con base en la denominada “ingeniería de conflictos”, provocan la división comunitaria para lograr su objetivo, el cual, de ocurrir, se traducirá en el despojo de su territorio en aras, dicen ellos, del “progreso y desarrollo” de los zacatecanos.

En la REMA nos preocupa que en lugar de construir los mecanismos necesarios para que todas y todos los habitantes participen en la definición de una posición colectiva sobre el proyecto de la presa, cada día el gobierno y las empresas vinculadas se froten las manos sabiendo que sus prácticas – que generan división comunitaria- prosperan, pues usan la fuerza del Estado para mentir e imponer una visión, misma que las y los opositores y quienes integramos la REMA no compartimos. Hemos visto esa dinámica en tantos pueblos de este país que no podemos simplemente sentarnos y esperar a que ocurra nuevamente, menos aún, si fue precisamente una parte de los pobladores quienes nos invitaron a apoyarles, no para luchar contra ustedes, sino contra la imposición del gobierno. 

Queremos decirles que el contenido de sus declaraciones nos sorprendió muchísimo, pues de alguna manera nos permite inferir que el gobierno está dispuesto a todo con tal de acabar de dividirlos en sus comunidades al mismo tiempo que trata de imponer un mensaje en contra de la REMA, como si nosotros fuéramos dueños de la tierra o tuviéramos nexos políticos y financieros con alguien. Al margen de ello, queremos aclarar que nos deslindarnos de cualquier relación con el Senador Narro, a quien no conocemos, ni nos interesa conocer; las y los opositores al proyecto viven entre ustedes, en sus propias comunidades, son sus familiares, son sus compañeras y compañeros, son de ahí mero de su pueblo. Nos parece importante que tanto ustedes, integrantes de COMAL, como el resto de la población, sepan que la REMA -en todos los procesos a nivel nacional que acompañamos-, actuamos fundamentalmente inspiradas/os por la idea de que el poder para decidir reside en las y los propios ciudadanos. No creemos en la visión del progreso y desarrollo que nos imponen desde arriba y lamentamos el discurso catastrofista del gobierno de Zacatecas que pretende hacerlos responsables de no acceder a la presa.

Consideramos que, si tanta es la crisis en la capital de Zacatecas por la falta de agua, se debería limitar a la cervecera y regular las concesiones de agua que cada día agotan más y más los mantos freáticos de la región. Nos preguntamos por qué deben ser los pueblos quienes resuelvan el agotamiento de los bienes naturales de las ciudades que ha sido provocado por los mismos gobernantes debido a una falta de planeación y al modelo de “crecimiento” que promueven, que permite y tolera que las empresas, cada día más insaciables, acaben con la naturaleza y con la vida. En este sentido, consideramos que la Presa Milpillas no es un proyecto relacionado al progreso y desarrollo, sino al despojo, al saqueo y posteriormente al desplazamiento forzado. Existen numerosos ejemplos al respecto, a tal grado que, no en pocos países, han iniciado el desmantelamiento de sus represas pues se han dado cuenta que generan más problemas que beneficios.

Nos despedimos de ustedes asegurándoles que en la REMA no amenazamos. Las más de 2 mil comunidades en donde tenemos presencia dan cuenta de ello. Igualmente les decimos que en la REMA operamos por convicción, sin ningún tipo de financiamiento que nos condicione o que oriente nuestro actuar. La REMA no se integra con políticos, tampoco con sindicatos o grupos de poder; el grueso de la REMA está integrado por habitantes de los pueblos y también por académicos y organizaciones, de tal forma que no hay manera que los gobiernos de los 16 Estados en los que trabajamos, logren corromper a alguna/o de sus integrantes. La REMA acompaña y apoya procesos bajo la premisa de “ser invitados por los propios afectados”; así llegamos a esas tierras y a partir de ello, sólo solicitamos que en sus asambleas nos permitan contarles las historias que vivimos y conocemos de otras tierras en donde hay gente igual o parecida a ustedes, campesinas/os o pueblos 3 originarios orgullosos de lo que son. Nuestra intención es que la población cuente con la información suficiente sobre los proyectos para que quienes viven ahí, aseguren su pertenencia a lo que son y reafirmen su estar en donde viven, pues ello garantiza no sólo el control sobre los territorios, sino que legitima la reproducción de la vida en su conjunto, sin que ésta dependa de autorizaciones técnicas o de la voluntad de los operadores jurídicos, políticos y/o económicos.

La REMA tampoco impone, ni amedrenta, ni intimida; la REMA busca concienciar sobre la afectación socio-ambiental causada por el modelo extractivo y construir estrategias conjuntas para la defensa del territorio, siempre con base en el fortalecimiento del proceso organizativo de los pueblos, las comunidades y los núcleos agrarios a través de:

  • 1. El ejercicio de sus derechos colectivos tales como la libre determinación, la autonomía y la autogestión de los pueblos.
  • 2. El apoyo técnico e informativo sobre proyectos, empresas y gobiernos que, en lo local, atentan contra el territorio, y
  • 3. El despliegue de acciones legales haciendo uso del derecho constitucional, del derecho agrario, del derecho municipal, del derecho ambiental, de derechos de los pueblos originarios y del derecho internacional de los derechos humanos.

En ese contexto, respetables integrantes de COMAL, de lo que sí se nos puede acusar, es de animar a los pueblos a estar fuertes, tener convicción, ser solidarios y estar unidos entre todas y todos, para defender codo a codo la vida y la vida, como ustedes saben, está en el territorio.

Nos despedimos de las “Comunidades por el Agua y la Libertad” saludando su fundación y comentando que nos dará mucha gusto que ustedes y sus familias nos acompañen los próximos 8 y 9 de junio en el Ejido El Potrero, en donde se llevará a cabo el “Primer Encuentro de Pueblos Afectados por el Modelo Extractivo en Zacatecas”, el cual es convocado principalmente por el Movimiento en Defensa del Territorio y del Río Atenco que, como ustedes saben, está integrado por varios núcleos agrarios y al cual se suma el Observatorio de Conflictos Mineros de Zacatecas y la Red Mexicana de Afectadas/os por la Minería. Les aseguramos que será un buen espacio de diálogo colectivo e intercambio de experiencias, y si ustedes lo creen conveniente, ahí podríamos realizar las aclaraciones que consideren necesarias.

FRATERNALMENTE,

RED MEXICANA DE AFECTADAS Y AFECTADOS POR LA MINERÍA


>>Descargar el comunicado en pdf<<

Más información: 

Invitación al primer Encuentro de Pueblos Afectados por el Modelo Extractivo 

El Movimiento de Afectados por las Represas en Latinoamérica (MAR) apoyamos la lucha en defensa del agua y contra la presa Milpillas en Zacatecas 

Zacatecas: Existen Alternativas al Proyecto Milpillas

9-20 de abril: Apoya la bioconstrucción de un Centro de Artes en Ciudad Ixtepec, Oaxaca

El Comité Ixtepecano en Defensa de la Vida y el Territorio les convoca entre el 9 y el 20 de abril a ser voluntarios y voluntarias para apoyar la bioconstrucción del primer Centro de Artes y Oficios Guendalisaa de Ciudad Ixtepec usando la técnica del bahareque (tierra, varas y paja), resistente a los sismos. Este Centro servirá para compartir e intercambiar saberes entre hombres y mujeres de Ciudad Ixtepec y de la Sierra Mixe-Zapoteca para apoyar en la reconstrucción social del Istmo de Tehuantepec afectado por varios sismos desde el 7 de septiembre 2017.

Informes:

Olga Zúñiga: olga@cooperacioncomunitaria.org/5529373597 _ Rubén Valencia: bibaaniac@gmail.com/951332670

 

 

“En Ixtepec, los terremotos del 7 y 23 de septiembre del 2017 afectaron más de 7.000 viviendas que aún sacude la tierra en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, propiciando una emergencia que evidenció la falta de atención de los gobiernos y rebasó cualquier esfuerzo de la sociedad civil local organizada. Debido a la experiencia organizativa del Comité Ixtepecano en Defensa de la Vida y del Territorio que ha defendido el territorio de una multinacional minera, una parte de la comunidad tejió los lazos de solidaridad, reciprocidad y apoyo mutuo entre vecinos y familiares.”

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Más información sobre la Defensa del Territorio en Ixtepec:

La amenaza de la ZEE del Istmo de Tehuantepec y de los megaproyectos asociados

Declaratoria del foro nacional “El Extractivismo o la Vida” en Ciudad Ixtepec, Oaxaca

[AUDIO] 19 y 20 de agosto: Foro “El extractivismo o la vida” en Ixtepec, Oaxaca

Oaxaca: Declaratoria del Foro “Zonas Económicas Especiales y las implicaciones en la vida comunitaria y el medio ambiente”

 

Buen viaje querido Rafael Landarreche y ¡hasta siempre!

San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México
A 9 de marzo 2018

Querido Rafa,

Desde Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra, nos sentimos honradas de haber compartido amistad, trabajo, procesos, platicas y tazas de café con vos y tu familia. Queremos agradecerte por tantos aprendizajes que nos dejaste, al ser un gran promotor de paz en medio de la guerra de contra insurgencia que pretende destruir los pueblos de Chiapas desde 1994, y un pilar del proyecto de educación de la Parroquia de Yabteclum en el municipio de Chenalhó, Chiapas.

Estamos orgullosos y orgullosas de habernos encontrado en la Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, donde, como bien dicen los compañeros y las compañeras de La Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, “sembraste tu corazón”.

Considerabas que la educación autónoma era una herramienta indispensable para que los jóvenes hombres y mujeres puedan construir la paz activa y encontrar respuestas que les permitan resistir al despojo y la violencia de Estado. Ahora, a los y las para quienes fuiste un ejemplo, nos toca seguir defendiendo los proyectos creados desde los pueblos como tú lo hiciste, incansablemente.

Nos quedamos con la esperanza de que desde los pueblos se construyen todos los días muchas acciones, que aunque pudieran parecer pequeñas, son fundamentales y nos permiten a todos y todas construir mundos mejores, reflejadas en sus acciones locales y concretas.

Esta madrugada todas y todos quienes te conocimos compartimos el dejo de tristeza por tu partida, sin embargo esta tristeza  convive con la gran admiración por tu trabajo y compromiso.

Buen viaje querido Rafa y hasta siempre,

El equipo de Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra México

Foto: Retrato de Rafael Landarreche (Crédito: Néstor Abel Jiménez Díaz)

Más lectura:

Fallece Landerreche, defensor de los derechos de los índigenas (La Jornada)

Hermano Rafael, no te decimos adiós, te decimos hasta luego. ¡Descanza en paz! (La Sociedad Civil Las Abejas de Acteal)

Desde el día de ayer nos encontramos reunidos para acompañar durante 3 días el cuerpo y el alma de nuestro hermano y amigo Rafael (La Sociedad Civil Las Abejas de Acteal)

INVITACIÓN: El CECOP celebra 14 años de defensa del territorio en Guerrero

El Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota (CECOP), integrante del Movimiento mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER) nos invita a celebrar su 14º aniversario

EL DOMINGO 30 DE JULIO 2017

A LAS 12 PM

EN LA CONCEPCIÓN, BIENES COMUNALES DE CACAHUATEPEC

Compartimos su invitación:

El Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota conmemora un aniversario más de la lucha del CECOP cuyo mayor triunfo es la Suspensión del proyecto hidroeléctrico Presa La Parota. Para festejar juntos con las organizaciones solidarias amigas, compartimos esta cordial invitación a nuestro aniversario “por la exigencia”.

En primer lugar EXIGENCIA a nosotros mismos para promover un proceso de UNIDAD con las organizaciones y movimientos sociales y construir una plataforma de lucha, como resultado de la más amplia discusión, por las demandas más sentidas del pueblo mexicano:

Democracia; Justicia; Defensa del Territorio, el Agua y los Bienes Comunes; Defensa de la Propiedad Comunal del Suelo; Lucha por Trabajo y Salarios Justos; por servicios gratuitos y de calidad en Salud y Educación; por acabar con este régimen culpable de la desigualdad y la pobreza; por hacer escuchar nuestra voz;  en contra del sistema capitalista depredador.

NUESTRO ANIVERSARIO “POR LA EXIGENCIA” ACUSA AL GOBIERNO QUE QUISO ARREBATARNOS NUESTRAS TIERRAS, EL TERRITORIO Y NUESTRA VIDA EN COMUNIDAD.

Al gobierno federal exigimos la Cancelación Definitiva del Proyecto Hidroeléctrico Presa La Parota.

Al gobierno estatal que saque de los Bienes Comunales a sus operadores y al grupo armado que encabeza la Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG).

Exigimos:

– la cancelación de las órdenes de aprehensión contra los miembros del CECOP;

– la expulsión de los empresarios gravilleros que han saqueado los bienes del Comunal;

– que en la Constitución de Guerrero quede integrado explícitamente el Sistema de Justicia y Seguridad de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC), como respaldo a la Ley 701;

– la aparición con vida de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa, víctimas de desaparición forzada en 2014, caso señalado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) como un “crimen continuado”.

AVANCEMOS EN LA LUCHA UNITARIA EN DEFENSA DE LOS INTERESES DEL PUEBLO

¡LA TIERRA NO SE VENDE!

El Frente Popular en Defensa del Soconusco 20 de junio cumple 2 años de resistencia a la minería

Comunicado del Frente Popular en Defensa del Soconusco 20 de junio – A 20 de junio del 2017

 

Acacoyagua, Chiapas, México
A 20 de junio del 2017

El Frente Popular en Defensa del Soconusco 20 de junio

cumplimos 2 años de resistencia a la minería

El Frente Popular en Defensa del Soconusco “20 de Junio” estamos en pie de lucha. Seguimos con el corazón bien puesto para defender nuestra tierra y el futuro de nuestras familias.

A dos años de habernos conformado, seguimos en resistencia. Vamos afrontando las terribles injusticias que cometen los gobernantes por apoyar a los empresarios mineros y a los magnates nacionales y extranjeros, quienes engrandecen sus fortunas millonarias a cambio de sacrificar vidas humanas, así como la flora y la fauna de nuestro territorio. Es nuestra maravillosa naturaleza, los ríos Cacaluta, Cintalapa y Doña María los que nos motivan a no permitir que la avaricia de los capitalistas y de los injustos y crueles gobernantes los destruyan.

El Frente Popular en Defensa del Soconusco 20 de Junio (FPDS) nacimos hace dos años. Somos una organización pequeña que lucha por el bien común de nuestros pueblos. El 20 de junio del 2015 es una fecha histórica para nosotros/as. Desde entonces salimos a la calles con los gritos: “¡No a la minería!”, “¡Vida sí, mina no!”, “¡Fuera la minería de nuestro territorio!”. Nuestras banderas son de paz y de justicia para exigir “municipios libres de minería”. Todas y todos somos mujeres y hombres de diferentes comunidades de los municipios de Escuintla y Acacoyagua, zona Costa de Chiapas, que salimos a trabajar por una “Declaratoria de Territorio Libre de Minería”.

Somos parte de la Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA), que nos alienta a continuar nuestro trabajo para defender nuestro territorio, colabora a difundir a nivel nacional e internacional nuestras denuncias y las injusticias perpetradas por las empresas mineras y las autoridades locales. Estamos aprendiendo aún, gracias a la asesoría y al apoyo de las organizaciones Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra México y el Centro de Derechos Humanos “Digna Ochoa”. Con ellos vamos caminando y gritando con fuerza: “¡La lucha sigue y sigue!”. También agradecemos a las diferentes resistencias de los Altos, la Sierra, la Selva y la Frontera en Chiapas y los/as compas de otros estados de la república que se han solidarizado con nosotro/as y de los cuales vamos aprendiendo experiencias y diversas formas de resistir.

A dos años de nuestro nacimiento, somos testigos de cómo las autoridades ponen oídos sordos a las consecuencias de la extracción minera en nuestros municipios. Saltan acuerdos serios en mesas de trabajo, faltan a su responsabilidad de respetar nuestros derechos e incluso justifican con prepotencia los actos de las empresas o el negocio de la minería. Son indiferentes a nuestras enfermedades, niegan la contaminación del agua y la devastación ambiental, incentivan las amenazas de los mineros hacia la población, utilizan al Ejército y la policía y estatal para mostrar su posición ante nuestro derecho a participar y decidir por nuestras vidas. Prefieren poner candado a la puerta del municipio como símbolo de cierre al diálogo.

Sin embargo, nosotros/as vamos trabajando por nuestra organización, haciendo acuerdos comunitarios, trabajando consensos ejidales para protegernos y enfrentarnos juntos al demonio. Hemos tenido amenazas, hostigamiento, notas de periódicos que nos difaman, difusión de volantes denigrando a los/as integrantes del FPDS, todo con el afán de debilitarnos y dividirnos. Pero nuestro trabajo organizado no lo permitirá, porque nosotros trabajamos analizando los resultados de la actividad minera, nos vamos haciéndonos conscientes de que el modelo extractivo es dañino para la vida humana y la naturaleza. Vamos conociendo a las autoridades para no dejarnos engañar.

Hoy tenemos los proyectos mineros “Casas Viejas” y “El Bambú” suspendidos. La actividad minera ha reducido, pero queremos detener todas las concesiones de nuestro territorio, queremos cerrar todos los proyectos. Esta lucha es una lucha de David contra Goliat, pero la constancia, la perseverancia, la unión del pueblo, la concientización, la paz, el amor por nuestros hijos/as y la justicia serán baluartes que marcarán nuestra defensa.

Por nuestros dos años de lucha, celebramos exigiendo:

  • Que se atiendan nuestras enfermedades y se reconozcan los daños a la naturaleza provocados por la minería;
  • Que se protege nuestro derecho al agua: Queremos agua de calidad, sana y potable, queremos ríos limpios, para pescar, para disfrutar, que le den vida a nuestra naturaleza;
  • El cierre de los proyectos mineros y la cancelación de todas las concesiones mineras en la región: La minería no significa ningún tipo de desarrollo para nuestras comunidades.

¡Pueblo de Acacoyagua, Escuintla, comunidades ribereñas y costeñas, nos unimos a favor de la vida,

por nuestras siguientes generaciones y por la madre tierra!

¡NO a la Minería! ¡Si a la vida! ¡Vida para nuestra Madre Tierra!

¡Con licencia o sin licencia, no queremos minería!

Más lectura:

Carta al Frente Popular en Defensa del Soconusco 20 de junio en su Segundo Aniversario de lucha

Carta al Frente Popular en Defensa del Soconusco 20 de junio en su Segundo Aniversario de lucha

Carta de Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra México – A 20 de junio 2017

El equipo de Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra México celebra junto con las compañeras y compañeros del Frente Popular en Defensa del Soconusco 20 de junio (FPDS) su segundo aniversario de fundación y de digna resistencia que han llevado con convicción y alegría por la vida y el territorio ante el despojo minero y el modelo extractivo en general.

Es un gran honor para nosotro/as ser testigo/as de su nacimiento el 20 de junio del 2015, cuando mujeres y hombres de los municipios de Escuintla y Acacoyagua en la Costa de Chiapas empezaron a organizarse ante el creciente problema de la contaminación minera en sus territorios. Compartimos en las reuniones informativas que ustedes organizaron en comunidades para alertar a la población sobre la existencia de veintiún concesiones mineras en la región y sus repercusiones socio-ambientales.

Sabemos de todo el enorme trabajo que han hecho en defensa de la salud de las y los habitantes de la Costa, por los ríos Cacaluta, Jalapa y Cintalapa, por las montañas del Triunfo y los manglares de la Encrucijada. Han logrado que los municipios de Escuintla y Acacoyagua se declararan libres de minería, que se suspendiera la explotación de la mina El Bambú en el 2015 y frenaron la actividad de la mina Casas Viejas de la empresa El Puntal S.A. de C.V. con dos campamentos pacíficos.

Sabemos que su lucha no es fácil. Que las autoridades estatales y federales encargadas de proteger la salud de la población, muchas veces les han ignorado, despreciado, mentido y engañado, como a todo el resto de la población. Gracias a su juicio y su perseverancia, ustedes supieron siempre denunciar y revelar los intentos del gobierno de preservar los intereses de las empresas mineras a costa de la salud humana y del medio ambiente. Gracias a sus denuncias, el pueblo de Chiapas se ha podido informar sobre los impactos socio-ambientales de la minería, y el criminal contubernio entre el gobierno y el sector minero.

Ustedes fueron criminalizados y criminalizadas por su lucha. Nos indigna profundamente ver sus nombres y el de su movimiento difamados en ciertos medios de prensa y cómo el 8 de mayo pasado, les recibieron la policía estatal y el Ejército en el parque central de Acacoyagua, donde ustedes encontraron las puertas de la presidencia municipal cerradas cuando el alcalde les había citado allí. Todo por defender sus derechos colectivos, su tierra y su territorio.

A pesar de eso, ustedes siguen luchando sin miedo y sin violencia, informando a las comunidades de la Costa sobre los impactos de la industria minera para crear conciencia y fuerza colectiva. Ustedes son un gran ejemplo de resistencia para el equipo de Otros Mundos A.C., como para muchos pueblos organizados en la Red mexicana de afectados por la minería (REMA) y el Movimiento de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER) del estado de Chiapas. Sabemos que muchos y muchas defensores y defensoras se han solidarizado con ustedes desde el inicio de su caminar. Con mucho placer seguimos caminando juntos.

El equipo de Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra México

VIDEO:

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Por qué el Pueblo Creyente Zoque marcha a favor del Agua, la Tierra y la Vida

Nota informativa de Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra México

En solidaridad con los defensores y las defensoras del territorio zoque de Chiapas, les invitamos a participar este jueves 22 de junio 2017 en la marcha-peregrinación “a favor del agua, la tierra y la vida” convocada por el Pueblo Creyente Zoque. Saldrá de la Plaza Central de Chicoasén a las 8 AM y se dirigirá hacia Tuxtla Gutiérrez.

La zona zoque de Chiapas, ubicada en el norte del estado, incluye los municipios de Tecpatán, Francisco León, Chapultenango, Ostuacán, Ixtacomitán, Sunuapa, Solosuchiapa, Pichucalco, Chapultenango , Ixtapangajoya, Rayón, Tapilula e Ixhuatán. Es una de las regiones de la entidad más amenazadas por megaproyectos extractivos actualmente. En su territorio existen:

– proyectos de extracción de hidrocarburos: se prevé perforar 12 pozos que abarcarían 84.500 ha (845 km2) de superficie, para extraer aceite y gas de petróleo durante un periodo de 30-40 años;

– proyectos hidroeléctricos: se proyecta ampliar las represas Malpaso y Peñitas, las 2 más grandes de Chiapas (Malpaso había inundado tierras de Ocozocuaulta y Tecpatán). Tercer proyecto: Mezcalapa. En la entrada de la zona está otra grande represa, Chicoasen I, y se proyecta construir Chocasen II.

– proyectos mineros: existen 11 concesiones mineras en 7 municipios (70 000 ha), para extraer oro, plata, fierro y plomo;

– proyectos geotermoeléctrico: se pretende concesionar tierras campesinas del volcán Chichonal (o el Chichón) para producir electricidad a partir del vapor generado por aguas subterráneas de 230-260º;

– un proyecto ecoturístico: se quiere convertir el volcán Chichonal en un geoparque (centro ecoturístico comunitario ya construido desde 2016 + proyecto de geomuseo);

– proyectos “verdes”: ya existen pagos por servicios ambientales en las montañas de niebla de Tapalapa y se proyecta integrar la Gran Selva Zoque con la Selva Lacandona, la Península de Yucatán y el Petén Guatemalteco bajo el plan del Corredor Biológico Mesoamericano.

MAPA:

Los y las defensoras del territorio zoque están movilizados contra la extracción de hidrocarburos en sus tierras. Se preve que ésta se hará mediante la técnica de la fracturación hidráulica, o fracking en inglés, que implica un gasto de entre 9 y 29 millones de litros de agua por pozo.

Estos pozos se imponen en el marco de la aplicación de la reforma energética aprobada en México en el 2014, la cual terminó con la nacionalización de la extracción y producción del petróleo y abrió la puerta a inversiones privadas nacionales y transnacionales. Desde ese entonces, se abrieron varias rondas de licitación de concesiones de hidrocarburos a empresas. El actual proceso de licitación, que corresponde a la Ronda 2, empezó en agosto 2016 y se cierra en julio 2017, por lo que la lucha del pueblo zoque se encuentra ahora en un momento decisivo.

Denuncian que esos proyectos no fueron sometidos al debido proceso de consulta previsto para ese tipo de infraestructura. Rechazaron la falsa consulta organizada por la Secretaria de Energía en agosto 2016 debido a sus irregularidades (no se hizo en todas las comunidades afectadas; no se presentó la Manifestación de Impactos Ambientales (MIA); se validaron actas de consulta con solo 2 firmas, etc.).

Organizados en varias agrupaciones tales como el Movimiento de Pueblos Originarios en Resistencia (MOPOR), el Movimiento en Defensa del Territorio en la Zona Zoque, el Centro de Lengua y Cultura Zoque (CLYCZ) y la Red de Pueblos Zoques, los y las defensores zoques están llevando un proceso de autoconsulta en el que varias comunidades de la región se están declarando territorios libres de proyectos extractivos. Por ahora, se han levantado cerca de 2,000 firmas en 22 actas de asamblea de comunidades del municipio de Chapultenango.

Como suele ocurrir en Chiapas y todo México cuando un pueblo se levanta contra el despojo, la lucha del pueblo zoque por su tierra está siendo criminalizada por las autoridades. La compañera Silvia Juárez, del Movimiento en Defensa del Territorio en la Zona Zoque, fue encarcelada durante más de un mes por secuestro, daños y motín, antes de ser liberada por falta de pruebas.

Desde Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra México, y como parte de la Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA), enviamos un cordial saludo al pueblo zoque. Los proyectos a los que se enfrentan son parte de la implementación de un modelo de despojo y muerte en los territorios de Chiapas y México, al que los pueblos tienen el derecho de oponerse.

VIDEO:

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Más información:

Chiapas: Defensores del territorio zoque rechazan ola de proyectos extractivos y exigen la liberación incondicional de Silvia Juárez

La página Facebook “Pueblo Zoque Defensa del Territorio”

Segundo Aniversario luctuoso del profesor Bersaín Hernández Zavala

Al Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa A.C.,

Al Frente Cívico Tonalteco,

Al Consejo Autónomo de la Costa,

PRESENTE

Estimados/as compañeros/as,

A través de este medio les saludamos y enviamos un fuerte abrazo desde las diferentes regiones de donde nos encontramos.

Nos unimos a ustedes al Aniversario Luctuoso del Profesor Bersaín Hernández Zavala y desde nuestras diferentes luchas caminamos para sembrar resistencia en su honor. Reconocemos el trabajo inmenso que el profesor realizó en la región de la Costa y en el estado de Chiapas. Siempre agradeceremos la fundación de las organizaciones hermanas con las que estamos muy contentos de trabajar por la justicia, dignidad y verdad de los pueblos.

Nuestro grito para recordar siempre a los hermanos y hermanas caídas en la lucha debe ser grande y fuerte por ellos, es necesario hacer ver que las amenazas, el hostigamiento y la criminalización a las y los defensores de derechos humanos y de la tierra son el rostro más perverso del capitalismo. Por las y los compas siempre una vela de luz, flores, alegría, esperanza y siempre, siempre lucha.

Movimiento Mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER)/Chiapas

Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA)/Chiapas.

Otros Mundos A.C./Amigos de la Tierra México

Crowdfunding: Apoya la publicación de “Mesoamérica se Levanta”, un libro desde las resistencias para las resistencias

Campaña de fondeo popular/crowdfunding lanzada por Colectivos en Acción, una red de 12 colectivos de México, Europa, Estados Unidos y varias partes del mundo que, tras organizar “La Caravana Mesoamericana para el Buen Vivir de los Pueblos en Resistencia”, quieren publicar su libro “Mesoamérica se Levanta” sin depender de financiamientos corporativos

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Desde los Sioux de Standing Rock hasta los Mapuches, los pueblos originarios en todas partes se están levantando para defender su tierra y agua frente a los proyectos extractivos como son las minas, los gasoductos, y las presas.

Desde 2012, Colectivos en Acción ha trabajado en apoyo mutuo con comunidades indígenas y barrios que están luchando contra estos proyectos de muerte, y en su lugar sembrando semillas de la vida digna: a través de brigadas de salud y cooperativas de agricultores; escuelas autónomas y radios comunitarias; comités de manejo comunitario de agua y energías alternativas a pequeña escala. En 2015-16, como Caravana Mesoamericana para el Buen Vivir de los Pueblos en Resistencia, colaboramos con 17 comunidades en México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, y Costa Rica, documentando movimientos en defensa de la tierra y compartiendo herramientas sobre medios comunitarios y tecnologías apropiadas.

Ahora estamos recaudando los fondos necesarios para transformar este rico compendio de conocimiento y experiencia en un libro práctico, desde y para los pueblos en todas partes que están luchando para derribar el modelo extractivo y construir  justicia en su lugar.

Foto: Caravana Mesoamericana para el Buen Vivir de los Pueblos en Resistencia

Este libro nos conectará tras fronteras:

Desde las altas montañas hasta las costas tropicales, cada resistencia Mesoamericana brinda distintos aprendizajes, sueños, y planes de acción. Ante las estrategias que usan los corporaciones para dividir comunidades, sobresale la capacidad de la radio comunitaria para unir vecinxs contra las empresas poderosas; ante los peligros de los agroquímicos, se retoma el poder de la medicina natural y ancestral. Sin importar el país, resalta el papel de las mujeres, quienes al frente de la resistencia van organizándose y caminando contra el extractivismo, y  llenando de significado la autonomía en la vida diaria.

Nuestra meta es sistematizar estas reflexiones, mapas y manuales en una antología viva, desde y para lxs defensorxs comunitarixs, con la finalidad de seguir incitando diálogo y retroalimentando las semillas de autonomía.

El Reto

Buscamos financiar este proyecto desde las bases, apoyado por nuestrxs vecinxs inspiradxs y comunidades extendidas que ven el gran valor en iniciativas autónomas construidas con amor desde abajo. No dependeremos de financiamientos que cambiarían el contenido del proyecto, porque nuestro deber principal es devolver este volumen a las comunidades con las que compartimos, construimos y acompañamos en Mesoamérica. Aseguraremos que las voces de lxs defensorxs serán devueltas a sus lugares de origen, amplificadas junto a las voces de resistencias de toda Mesoamérica, para que se sigan alimentando formas creativas de comunicación y resistencia.

Los fondos se dirigirán a la publicación del libro, incluyendo ilustraciones y dos DVD’s con audio y video, para que este material pueda ser accesible a personas de todas edades y niveles de alfabetización. Nuestra intención es circular este libro ampliamente, y, especialmente que su distribución pueda ser de forma gratuita para los pueblos indígenas, comunidades, colectivos y organizaciones sin fines de lucro que participaron en la caravana.

Sobre lxs Autorxs:

Colectivos en Acción es una red de 12 colectivos de México, Europa, Estados Unidos, y otras partes del mundo. Juntxs contamos con años de experiencia en el uso de los medios comunitarios y tecnologías apropiadas en defensa de los territorios autónomos. Trabajamos para fortalecer mutuamente a los pueblos que defienden sus territorios de los proyectos de muerte.

Presupuesto:

– Impresión de 1000 libros: $2,550 USD

– Compra, quema e impresión de DVD’s: $666 USD

– Papel blanco: $1,235 USD

– Papel colorado: $1,349 USD

>> Total: $5,800 USD

Lunes 10 de abril, 10 AM, Tuxtla Gtz: Conferencia de prensa del Frente Popular en Defensa del Soconusco 20 de junio (FPDS)

 

LUNES 10 DE ABRIL 2017, 10 AM, TUXTLA GUTIÉRREZ

EL FRENTE POPULAR EN DEFENSA DEL SOCONUSCO “20 DE JUNIO” (FPDS)

Y LA RED MEXICANA DE AFECTADOS POR LA MINERÍA (REMA)

LES INVITAN A SU CONFERENCIA DE PRENSA:

“EL ESTADO DE CHIAPAS NO ACTÚA ANTE VIOLACIONES A DERECHOS HUMANOS PROVOCADAS POR LA MINERÍA EN LA ZONA COSTA”

 

Los y las integrantes del Frente Popular en Defensa del Soconusco “20 de Junio” quienes resisten a la minería en Escuintla y Acacoyagua, Zona Costa de Chiapas, darán una conferencia de prensa para denunciar la falta de actuación por parte del gobierno del Estado ante las violaciones a derechos humanos provocadas por la actividad minera en dichos municipios.

CAFETERÍA BIO CAFÉ, TUXTLA GTZ
Calle 13 A Oriente Sur / Avenida Primera Norte Oriente
(Al lado del Parque 5 de mayo)

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Cuetzalan, el municipio de Puebla, México, que derrotó a Walmart

Artículo de Al-Dabi Olvera publicado en Puebla 3.0 / Reolución 3.0

Organizaciones como la familia de cooperativas Tosepan Titataniske han logrado mantener la belleza natural de la localidad serrana de Cuetzalan.

En el extremo de una frondosa cordillera de interminables montañas y altos helechos se encuentra el municipio de Cuetzalan (Sierra Norte de Puebla, México). Sus grutas, cascadas y pirámide – conservados de manera casi íntegra por la población originaria totonaca y macehual, conocido como nahua el todo el país – atraen a turistas y deportistas. Sin embargo, no es un lugar sin conflicto.

Desde hace dos décadas, algunos empresarios insisten en introducir grandes proyectos para el municipio: un comercio de la cadena Walmart, hoteles internacionales y, de manera velada, mineras canadienses a cielo abierto, hidroeléctricas, “fracking” y una subestación con tendido eléctrico a un costado de la cabecera del lugar. Sus habitantes rechazan todos estos proyectos, pero siguen latentes.

Cuetzalan mantiene su identidad, sus asambleas y lengua originarias (Al-Dabi Olvera)

“El primer pueblo que venció a Walmart”: así fue conocido Cuetzalan entre 2010 y 2012, durante la efervescencia nacionalista fruto del bicentenario de la independencia de México. Mediante reuniones de cabildo, la población logró prohibir la instalación de una tienda departamental en la calle principal de su cabecera y sentó un precedente importante en un país donde la empresa estadounidense está envuelta en casos de corrupción y ha empleado dinero para imponer sus tiendas.

Paulina Garrido Bonilla preside la Unión de Cooperativas Tosepan Titataniske – “Unidos venceremos” en náhuatl, que hoy cumple 40 años – asegura a RT que la transnacional ya tenía convenios con el Ayuntamiento de Cuetzalan desde 2009 y llegó a publicar su proyecto en el Diario Oficial de la Federación, el órgano oficial de noticias de México.

“A través de nuestras asambleas, protestamos en contra de la instalación de esta tienda trasnacional” y “con firmas, las comunidades no aceptaron la instalación”, explica esta activista.

Las asambleas son la base de la organización de las comunidades originarias en México. En 2008, gracias a esa práctica, Cuetzalan creó un acuerdo de protección de su territorio: el Comité de Ordenamiento Territorial (Cotic), un ejercicio de institucionalidad originaria destinado a la conservación del hábitat y la belleza del municipio, que sirvió para prevenir la posible instalación de un proyecto de desarrollo turístico promovido desde el Gobierno estatal.

Leonardo Durán, consejero de la Tosepan, relata que “los primeros que se organizaron fueron las empresas de turismo familiar, pues les sería difícil competir contra un Hyatt”, pero “realmente la lucha no fue por precios, sino por preguntarse: ‘¿Cómo hacemos una actividad que respeta lo que tenemos: ir a la cascada sin que se privatice ni que la fiesta del pueblo sea la fiesta para el turista?'”.

Unión de Cooperativas Tosepan Titataniske (Al-Dabi Olvera)

Curiosamente, el Cotic se estrenó contra Walmart y el presidente municipal tuvo que negar el permiso. Tras la derrota de esa multinacional, Cuetzalan vivió otro gran reto, que arreció en 2012. Entonces, sus habitantes conocieron que alrededor del 30% del territorio de la Sierra Norte de Puebla está concesionado a megaproyectos de extracción. Desde entonces, Cuetzalan tuvo que recurrir a todas las herramientas de defensa.

Unidos venceremos

Esos serranos han recurrido a diversas herramientas para detener la persistente llegada de agentes externos a lo largo de su historia. Por ejemplo, de la región salieron los combatientes indígenas que derrotaron al Ejército francés en una batalla que tuvo lugar el 5 de mayo 1862 y hoy se conmemora hasta en Estados Unidos.

Resulta común escuchar historias transmitidas de generación en generación sobre ese acontecimiento. El embate que hoy vive el lugar quizás es más fuerte que el vivido durante la intervención francesa, a pesar de que la lucha es pacífica, narra Leonardo Durán.


Cuetzalan quiere evitar la instalación de una red de tendido eléctrico en sus montañas (Al-Dabi Olvera)

Así, los pueblos de la región conformaron el Consejo Tiyat Tlali para informar y coordinar la defensa ante esta “nueva invasión”. Durán detalla que “ha sido un proceso muy creativo: generaron nuevas estructuras con las viejas formas que tienen los pueblos”. Un ejemplo de estas nuevas estructuras con conocimientos ancestrales es la propia Tosepan, una familia de cooperativas indígenas encabezada por primera vez por una mujer.

Paulina Garrido cuenta que su trabajo forma parte de un proceso de organización para solucionar diversos abusos y recuerda que, en la década de los 70, en Cuetzalan surgió un movimiento para dotar de productos básicos a comunidades víctimas de altos precios; después, pasaron a buscar sus propios mercados para combatir el “coyotaje”: pago de los producos del campo a bajo costo.

Entonces, la Tosepan comenzó a distribuir café, pimienta y miel de manera independiente. Hoy en día posee una cooperativa de crédito que funciona como un banco de confianza – “tomin” significa moneda, en náhuatl, otra de materiales alternativos de construcción, otra de servicios de turismo alternativo (“calli”, casa), de salud preventiva, una escuela, una radio, y la cooperativa de mujeres (“siuamej”, en nahua). Sus miles de socios están repartidos en decenas de municipios donde viven comunidades que se organizan con sus propias asambleas: el 86 % de sus integrantes son indígenas y el 64 %, mujeres.


Proyecto de turismo alternativo de las cooperativas de Tosepan (Al-Dabi Olvera)

Su finalidad es un concepto mexicano del buen vivir, un término popularizado en el continente mediante las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador, pero ya conocido en las comunidades nahuas como “yeknemilis”: vida buena. “Aquí en la región van sucediendo las cosas: conforme nos damos cuenta de lo que hace falta, se resuelve. Es lo que realmente le ha dado vida y fortaleza a que el movimiento cooperativo siga en pie de lucha y estemos aquí ahora, porque el espíritu de la gente macehual ha sido cooperar“, detalla la presidenta de Tosepan.

La asamblea del pueblo

Cuetzalan también se ha vuelto famoso por albergar enormes asambleas junto con municipios vecinos. Cada dos meses, indígenas macehuales, totonacos y personas mestizas realizan una reunión informativa de toma de decisiones: 18 asambleas en los últimos tres años.

A la reunión del pasado 18 de febrero acudieron representantes de, al menos, 20 municipios de Puebla y Veracruz: 173 pueblos. Además, contaron con la compañía de familiares de los 43 estudiantes desaparecidos en 2014 en Guerrero, indígenas otomíes que combaten la construcción de una autopista y una representante del pueblo Lakota, quienes tratan de evistar la instalación de un oleoducto en el río Misuri (EE.UU.).

En plaza principal de Cuetzalan y frente a un tronco de árbol donde se desarrollaba el antiguo ritual de los voladores totonacos, la asamblea muestra su nueva preocupación: la instalación del tendido eléctrico con torres de hasta 40 metros por parte de la Comisión Federal de Electricidad (CFE).


Cuetzalan rechaza ciertos proyectos extractivos y la búsqueda de determinadas fuentes de generación de energía (Al-Dabi Olvera)

En esa reunión hay dos sillas vacías: los lugares reservados a los representantes de la CFE invitados, que nunca se presentaron para exponer sus intenciones. Se tomaron tres acuerdos a mano alzada: no permitir la instalación de la línea, acompañar a otros pueblos que sufren su situación y buscar formas alternativas de energía.

RT recorrió el campamento que, desde octubre, mantienen los pobladores de Cuetzalan para vigilar que no continúe la obra para instalar los cables de alta tensión, unos trabajos que ya derribaron vegetación en las inmediaciones del pueblo. El lugar está construido con bambú y prácticamente se trata de una casa ecológica, con una milpa y paneles solares.


Campamento contra una subestación eléctrica y un tendido de cables en Cuetzalan (Al-Dabi Olvera)

Leonardo Durán incide en que la línea de alta tensión pasa justo en medio de proyectos mineros y de “fracking”; es decir, están conectados. El Cotic ha permitido que Cuetzalan detenga la minería a cielo abierto y ahora ha interpuesto una demanda al Estado mexicano.

Sin embargo, Paulina Garrido Bonilla adelanta en qué consiste la lucha que darán “los próximos 40 años”: “La raíz tiene que ver con esta forma de vida que han tenido nuestros abuelos. No vamos a volver a vivir con candiles, sino más bien rescatar todo aquello que hicieron bien: consumiendo alimentos sanos, sembrando y trabajando sus tierras. Comprender que todo esto, lo que nos rodea, es parte de nosotros. Tenemos un fuerte reto y enseñanzas para enfrentarlo.”

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Declaración de Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe, a 27 de noviembre del 2016

Amigos de la Tierra de América Latina y el Caribe -ATALC- lamenta profundamente la muerte de Fidel Castro Ruz, a quien consideramos una de las grandes figuras latinoamericanas del siglo XX como luchador incansable por la justicia, las libertades diversas y las soberanías de nuestros pueblos.

El camino trazado por Fidel Castro abrió y seguirá proyectando las luchas de resistencia para continuar defendiendo y dignificando la vida de los pueblos latinoamericanos y del mundo. En su quehacer diario, durante todos sus años de trabajo por la construcción de otra América, Fidel materializó junto al pueblo cubano la solidaridad de Cuba para con diversos pueblos de nuestra América y del planeta, enseñándonos que es posible autodeterminar nuestro presente y futuro sin las imposiciones que el sistema capitalista pretende perpetuar. Les estamos y estaremos a Fidel y a Cuba siempre agradecidos por todas sus contribuciones.

Al pueblo cubano expresamos nuestras sentidas condolencias, al tiempo que les agradecemos su infinita solidaridad constante y sincera. Estaremos con ustedes, hombro a hombro, asumiendo los retos que enfrentan, tal como ustedes lo han hecho con nosotros en el camino de lucha que nos ha juntado y en el que hemos crecido como hermanas y hermanos. 

Abrazamos a Cuba toda en este difícil momento y reivindicaremos el ejemplo de resistencia que son para nosotros, es el mejor homenaje que podemos entregar hoy, y nuestro más sentido compromiso.