Las Abejas de Acteal denuncian que empresa privada dañó sus tierras

FUENTE: ISAÍN MANDUJANO (http://escrutiniopublico.blogspot.com)

La sociedad civil nacional e internacional

Los organismos de derechos humanos

Los medios de comunicación

Tierra Sagrada de Acteal a 3 de mayo de 2010

DENUNCIAMOS DAÑOS DE UNA COMPAÑÍA PRIVADA A NUESTRA TIERRA

¿QUIERE EL GOBIERNO PROVOCAR UNA CONFRONTACIÓN?
DENUNCIA

La Sociedad Civil Las Abejas y la Unión de Productores Maya Vinic, S.C. de R.L. de C.V.,

DENUNCIAMOS la destruccción de 3.5 has. de un predio de nuestra propiedad en Acteal por la irresponsabilidad del contratista Ing. Gustavo A. Velasco Calvo de la compañía Asesoría y Supervisión del Sureste, S.A. de C.V. (ASSA) asimismo denunciamos las gestiones poco claras y manipuladoras de las autoridades municipales de Chenalhó y de las autoridades estatales de Chiapas.

Aunque aparentemente se trata de un problema técnico por un trabajo mal hecho, el papel jugado por las autoridades da pie para pensar que el incidente está siendo aprovechado e incluso que ha sido provocado por las mismas autoridades para golpear a nuestras organizaciones por medio de “conflictos intercomunitarios” provocados por esas mismas autoridades. Esto no es algo que nada más está en nuestras cabezas. Sabemos que así actúa el gobierno, desde la misma Masacre de Acteal que fue planeada por el gobierno pero que según la versión oficial fue un “conflicto intercomunitario” hasta este incidente particular, pasando por su política que ha seguido para golpear y dividir a Las Abejas así como por lo que vemos constantemente en Chiapas, que el gobierno provoca conflictos entre comunidades y entre organizaciones como parte de su estrategia contrainsurgente. La actitud que asuman las autoridades estatales y municipales a partir de esta denuncia dejará claro si de veras éste es un problema técnico o si, como hemos dicho, es otra forma de los gobiernos para atacar a las organizaciones independientes.
(…)
PREGUNTAS

En vista de lo anterior, PREGUNTAMOS:

   1. ¿Por qué si no hacía falta ni se solicitó una carretera de dos carriles, las autoridades estatales y municipales apoyaron ese tipo de obra?
   2. ¿Por qué no se hizo un estudio mínimo de factibilidad y de impacto ambiental?
   3. ¿Por qué el ayuntamiento de Chenalhó se presenta como aliado directo del grupo que se salió de Las Abejas y se opone a que los propietarios del terreno lleguemos a un acuerdo con la compañía constructora?
   4. ¿No será que lo que quiere el gobierno es provocar un conflicto entre indígenas para así poder controlarnos más fácilmente?
   5. ¿Será posible que una tontería tan grande como querer construir una carretera de dos carriles en un terreno que evidentemente no lo permitía, haya sido simplemente un error técnico? ¿No será más bien una medida de contrainsurgencia para causar problemas en Chenalhó?

EXIGENCIAS

1) Denunciamos a la compañía constructora ASSA y al Ing. Gustavo A. Velasco Calvo por daños y perjuicios causados por su mal trabajo al predio de nuestra propiedad y a nuestros planes de capacitación que se han visto afectados por la destrucción que causaron.

2) Exigimos a las autoridades estatales y municipales que asuman la parte que les toca en la responsabilidad de haber contratado una obra tan mal planteada y tan perjudicial para la Madre Tierra.
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II Congreso CAOI: los retos de caminar hacia el Buen Vivir y los Estados Plurinacionales

Tatiana Roa Avendaño
Kito, 16 marzo de 2010.

El 17 julio de 2006, en Cuzco Perú, se constituye la Confederación Andina de Organización Indígenas, CAOI. La Confederación surge de la necesidad de contar con una instancia de articulación del movimiento indígena en la región andina. En estos pocos años, la CAOI ha logrado constituirse en una organización referente para las organizaciones indígenas y oríginarias de Abya Yala, por su protagónico rol en el proceso de unidad y organización del movimiento indígena continental.
Un nuevo espacio para el reencuentro sucedió entre el 11 al 13 de marzo de 2010 en la ciudad de Quito, Ecuador. Cientos de indígenas de toda la región se dieron cita para abordar las problemáticas que les aquejan pero también para levantar propuestas y acciones que les permitan alcanzar el sumak kawsay y la construcción colectiva de los Estados Plurinacionales.
(…)
En el Panel de instalación, sus dirigentes señalaron con claridad las amenazas que hoy sufren los pueblos indígenas pero también las potencialidades que tiene su movimiento en la región andina. Por su parte, los líderes espirituales llamaron a los participantes y a la dirigencia indígena a fortalecer sus luchas mediante la espiritualidad y, la recuperación de los saberes ancestrales y la memoria colectiva. La participación de la mujer fue destacada particularmente en la delegación
boliviana que propició una presencia siempre equilibrada de mujeres y hombres. Claudia Herrera, vicepresidenta de ONPIA (Argentina) insistió en que “no es posible una política indígena sino prácticamos nuestra espiritualidad”.
La joven organización ha tenido que enfrentar las agresiones que enfrentan los territorios y las culturas indígenas debido a la imposición de más de dos décadas de modelo económico extractivista y neoliberal. De hecho, en los últimos años se han hecho más intensa la promoción de proyectos extractivos: mineros, petroleros, forestales y agroindustriales de cultivos para la exportación. Se impulsan leyes y proyectos que privatizan los bienes naturales, se promueven tratados que favorecen el saqueo y la depredación de la Naturaleza, mientras se militarizan los territorios y se criminalizan las luchas sociales.
Pero de otro lado, los asistentes resaltaron que también se han cosechado importantes logros; las propuestas centrales de Buen Vivir y Estados Plurinacionales han sido ya incorporadas en las constituciones de Bolivia y Ecuador, y comienza a ser referentes y a ser incluidas en las agendas políticas de los movimientos sociales del continente.
(…)
El sumak kawsay un nuevo paradigma
Pero entre tanto gobiernos y transnacionales imponen proyectos de muerte, los pueblos indígenas andinos han logrado levantar el Sumak Kawsay o Buen Vivir como un paradigma para construir colectivamente un nuevo régimen de desarrollo, que reproduzca la vida amenazada por la crisis global ambiental.
Hubo consenso entre los asistentes en la necesidad de comprender a cabalidad el Buen Vivir, allí encuentran una oportunidad para la construcción de sociedades verdaderamente democráticas, que no sólo recoja las propuestas de los pueblos y nacionalidades indígenas, sino de amplios sectores de la población. Pasando así de “la resistencia a la propuesta”.

LEER COMPLETO: caoi_tatiana_20102.pdf

La Resistencia de Selva  

Realizado por Eco Estrategias En Comunicación, en colaboración con Otros Mundos AC – Amigos de la Tierra México

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ACCIÓN DE SALVA LA SELVA:

El gobierno chiapaneco se enorgullece de la construcción de la autopista que unirá San Cristóbal de las Casas con Palenque, las dos ciudades más turísticas de Chiapas. Pero el proyecto deteriorará la estructura tradicional de los pueblos indígenas tzotziles, tzeltales y choles y acelerará el saqueo y la depredación de sus territorios, ricos en biodiversidad y en cauces naturales de agua, para abrir paso a inversiones turísticas, agroindustriales y mineras, que ya se encuentran en marcha en diversas regiones de Chiapas.

El proyecto atraviesa las montañas donde por siglos se ha desarrollado la cultura maya, una de las más fuertes del mundo mesoamericano. La ruta va de la montaña a la planicie, a través de bosques, selvas y cañadas. La autopista es la columna vertebral de un plan turístico para la región que comprende además numerosas obras de infraestructura.

LEER MÁS Y FIRMA DE PROTESTA:  http://www.salvalaselva.org/protestaktion.php?id=482