En el marco del Seminario Permanente de la Sustentabilidad,
Otros Mundos A.C.
Invita a su cine-debate:
CANCIÓN SAMI DE SUPERVIVENCIA
Activismo indígena en la Frontera Norte
Martes 17 noviembre de 2026 a las 17.00h en FORO CULTURAL KINOKI Calle Belisario Domínguez #5 A, Zona Centro, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
ENTRADA LIBRE
Sinopsis: LA CANCIÓN SAMI DE SUPERVIVENCIA: Activismo Indígena en la Frontera Norte – dirigida por iara lee (una película de Culturas de Resistencia). El pueblo sami, con sede principalmente en Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia, continúa sus luchas contra la opresión y el colonialismo, antiguos y nuevos. Durante siglos, han estado luchando contra el racismo institucionalizado, la marginación y la represión de su cultura y su idioma. Aunque han ganado reconocimiento y respeto, su trabajo no ha terminado. A través de los medios artísticos y la resiliencia cultural, los sami están afirmando sus derechos a existir y prosperar en sus tierras natales.
Pronunciamiento de la Red Nacional de Ríos México – A 25 de octubre de 2026
25 de Octubre 2026, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
La red hidrográfica nacional enfrenta un proceso de deterioro creciente que se expresa en la dramática disminución de sus caudales, en la fragmentación y represamiento de sus ríos, en la pérdida de calidad y disponibilidad de su agua, en la degradación de ecosistemas acuáticos y ribereños, en la pérdida de biodiversidad y en el incremento de conflictos socioambientales relacionados con el acceso, uso y control del agua y los territorios. Estas afectaciones comprometen funciones ecológicas esenciales de los ríos y repercuten directamente en las condiciones de vida, la salud, las actividades productivas, la identidad cultural y las formas de organización de numerosas comunidades que dependen de ellos.
La situación de los ríos en México y sus consecuencias reflejan bien los desequilibrios de poder históricos que han favorecido la lógica de apropiación y explotación de los bienes colectivos naturales por actores económicos con una elevada capacidad de influencia política, mientras que las consecuencias ambientales, sociales y culturales suelen ser asumidas principalmente por comunidades indígenas, campesinas, ribereñas y grupos urbanos marginalizados, quienes enfrentan algunas de las consecuencias ambientales más graves. Estas dinámicas tienen raíces históricas profundas y se expresan en formas persistentes de exclusión que limitan la capacidad de muchas comunidades para participar en las decisiones relacionadas con el agua, los territorios y los proyectos que los afectan. Asimismo, suelen traducirse en una distribución desigual de los beneficios y costos asociados al aprovechamiento de los bienes colectivos, así como en la desvalorización de conocimientos, prácticas y formas comunitarias de relación con los ríos y los territorios. La persistencia de estas condiciones contribuye a reproducir situaciones de vulnerabilidad ambiental y social en numerosos territorios del país.
Por todo ello, representantes de comunidades de pueblos originarios, redes y organizaciones sociales provenientes de diversos estados del país, nos convocamos entre los días 23 y 26 de octubre de 2026, con el fin de unir fuerzas para la defensa de los ríos en nuestros territorios.
Luchamos para conservar nuestros ríos libres, sanos, vivos; para que sigan fluyendo y continúen dándonos vida; y para que sean considerados sujetos de derecho, con la participación de las comunidades y de los pueblos.
Compartimos la memoria del Encuentro de Experiencias de Educación Popular
Diálogo con Pedro de Carvalho Pontual de Brasil, referente latinoamericano de la Educación Popular Casa de la Cultura El Carmen San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México
16 de agosto del 2026
Producción: Otros Mundos Chiapas / Amigos de la Tierra México y Educreando A.C.
Desde la Red Mexicana de Afectadas/os por la Minería denunciamos el derrame de jales de la Minera Sabinas, propiedad de Industrias Peñoles, subsidiaria de Grupo BAL, que contaminó 13.58 kilómetros de cauces en el municipio de Sombrerete, Zacatecas, hasta alcanzar el río Súchil. La Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (PROFEPA) reconoció afectaciones a la vegetación y la fauna, y ordenó la clausura temporal, parcial, del área de depósito de jales (La jornada, 21 de octubre del 2026)
Este hecho no puede ni debe reducirse a un accidente aislado. Es una muestra de los riesgos de un modelo extractivo que concentra las ganancias en grandes corporaciones y traslada los costos ambientales y sociales a las comunidades. La dispersión de residuos mineros hacia los cauces amenaza a los ecosistemas y la salud de la población aledaña, por tal motivo es primoldial determinar con precisión su composición, los posibles riesgos para la salud y el alcance de la contaminación.
De acuerdo con la información difundida por la PROFEPA el 20 de octubre, la dependencia atribuye el derrame a las lluvias registradas en la zona. Sin embargo, está explicación no permite establecer las causas técnicas del derrame ni permite determinar si existen fallas en las instalaciones
Rechazamos que se utilicen las lluvias como explicación suficiente del desastre. Las precipitaciones son fenómenos naturales, el diseño, mantenimiento, operación y seguridad de las instalaciones de jales corresponden a la empresa minera. Que se hayan registrado lluvias no demuestra que el derrame fuera inevitable ni exime a Peñoles de sus obligaciones. Las causas técnicas deben establecerse en una investigación con evidencia verificable, y no por suposiciones que anticipan conclusiones y diluyen responsabilidades.
Si bien el derrame se dio a conocer publicamente el 20 de octubre, la PROFEPA había inspeccionado la zona el 8 de octubre, cuando constató la presencia de jales desde las instalaciones mineras hasta la comunidad de Estación de Canutillo. Por ello,exigimos que haga pública el acta de esa inspección, las fechas de los avisos recibidos, los hallazgos, las medidas ordenadas y el seguimiento realizado.
Es indispensable esclarecer cuándo ocurrió el derrame y cuánto tiempo estuvieron expuestos los cauces. La clausura parcial y las labores de limpieza son apenas medidas iniciales. Retirar los residuos visibles no equivale a restaurar el río ni a descartar efectos persistentes en suelos, agua, flora y fauna. Tampoco es aceptable que la empresa controle por sí sola la información sobre la magnitud del daño. Las comunidades cercanas tienen derecho a conocer los resultados de los estudios y a participar en las decisiones que afectan sus territorios.
Frente a estos hechos exigimos:
1. Investigación independiente y transparencia total. Publicar el acta de inspección del 8 de octubre, los resultados de los muestreos, la composición y el volumen estimado de los jales, las causas del derrame y las actuaciones de las autoridades.
2. Protección inmediata y reparación integral. Mantener las medidas de seguridad necesarias para impedir nuevos derrames, evaluar los riesgos para el agua y la población, aplicar medidas preventivas de salud y garantizar la restauración ambiental.
3. Responsabilidades y sanciones efectivas. Investigar el cumplimiento de las obligaciones ambientales de la Minera Sabinas e Industrias Peñoles, así como las posibles omisiones de PROFEPA y otras autoridades competentes.
Zacatecas no puede seguir siendo tratado como zona de sacrificio. Las instituciones públicas deben proteger el agua, la salud y los territorios, no subordinar esos derechos a los intereses de las empresas mineras, como vienen haciendo. No aceptamos que las lluvias se conviertan en la coartada, ni que una clausura parcial cierre el debate sobre las responsabilidades.
¡Peñoles debe responder!!
¡Los ríos no son depósitos de jales!
¡Territorios libres de Minería!
Red Mexicana de Afectados y Afectadas por la Minería
Imagen: Presencia de residuos mineros en un cauce afectado por el derrame de jales de Minera Sabinas, Zacatecas. Foto: Revista Proceso (21/10/2026).
Compartimos la siguiente petición de Salva La Selva – Octubre 2026
En la selva amazónica de Brasil, la líder indígena Yuna Miriam Tembé necesita apoyo urgente. Mientras se compromete contra la deforestación, el robo de tierras y la violencia de las empresas palma aceitera, la persiguen con acusaciones falsas. Tememos por su vida y su integridad.
El 1 de septiembre, un juzgado del estado brasileño de Pará dictó medidas cautelares contra Yuna Miriam Tembé y otros tres líderes indígenas. Les acusan de haber secuestrado y presionado a trabajadores de una empresa de seguridad. Pero Miriam rechaza estas acusaciones y cuenta con testigos fidedignos.
El motivo real tras la acusación: la mujer indígena Tembé se interpone en el camino de las empresas palmicultoras. Estas se habrían aliado con las autoridades e intentan quitarla del medio con falsas acusaciones, explica Miriam en un vídeo.
Desde hace años, grandes empresas de aceite de palma instalan sus plantaciones causando conflictos violentos. Obtienen títulos de propiedad de las tierras sin tener en consideración a los habitantes locales, se apropian de tierras y establecen sus monocultivos de palma aceitera. Destruyen la biodiversidad y contaminan el medio ambiente con pesticidas y las aguas residuales de las plantas de procesamiento de aceite.
Las comunidades indígenas y afrobrasileñas o quilombolas están perdiendo sus tierras y sus medios de subsistencia. Sin embargo, se han organizado y se están oponiendo con éxito logrando recuperar parte de sus tierras ancestrales.
No es la primera vez que Yuna Miriam es perseguida por la policía y la justicia. En relación con el caso de una muerte, ya estuvo detenida durante semanas, hasta que las organizaciones de derechos humanos lograron su puesta en libertad y la anulación de los procedimientos en su contra.
“Aquí, el estado trabaja para las empresas privadas, a las que apoya en contra de nosotras, de nuestros derechos. Nos quieren silenciar, volver a eliminarnos y exterminarnos por la fuerza para poder ocupar nuestros territorios”, explica Yuna Miriam a quien han impuesto el uso de una tobillera electrónica.
Por favor, apoya a nuestra aliada indígena y firma la petición.
Compartimos este pronunciamiento del Pueblo creyente y de la Diócesis de San Cristóbal en conmemoración por el segundo aniversario de la pascua del Padre Marcelo – 20 de octubre de 2026
Compartimos este pronunciamiento del I Encuentro Internacional de Mujeres Indígenas y Campesinas realizado en Acteal durante este mes – 15 de octubre 2026
PRONUNCIAMIENTO I ENCUENTRO INTERNACIONAL DE MUJERES INDÍGENAS Y CAMPESINAS En defensa del territorio, la vida y los derechos humanos
Acteal, Chenalhó, Chiapas, México, a 15 de octubre de 2026
Acogidas por las hermanas en resistencia de Acteal, los días 14 y 15 de octubre, mujeres unidas en la defensa del territorio de las naciones originarias, ahora en países denominados El Salvador, Guatemala, Honduras, Bolivia, Brasil, Costa Rica, Panamá y México, nos juntamos para compartir y analizar el contexto que estamos viviendo, unir nuestras voces y encontrar caminos conjuntos para hacer frente a las problemáticas y amenazas que sufrimos como mujeres y pueblos originarios y campesinos.
Queremos hacer un llamado de atención ante el agravamiento y descomposición de la situación social, política, económica, ambiental, cultural y lingüística que estamos viviendo en nuestra Abya Yala, derivada del cambio climático, los megaproyectos extractivistas, la expansión del crimen organizado y narcotráfico y la proliferación de gobiernos traidores a sus pueblos, con intereses empresariales, corruptos y cómplices de países extranjeros.
Denunciamos especialmente el daño a nuestra Madre Tierra, producto del cambio climático derivado de la explotación extractivista y maltrato de la tierra a través de la minería, la agroindustria y el uso indiscriminado de agroquímicos, el turismo depredador y otros megaproyectos de muerte y despojo. Todo esto ha provocado una enorme devastación ambiental que se refleja en grandes sequías, inundaciones, pérdida de cosechas, contaminación de aire, agua y suelos, con el consiguiente aumento de los desplazamientos forzados, la migración, el hambre y un mayor empobrecimiento y sufrimiento para nuestra gente.
Juntas analizamos que hay un retroceso en las legislaciones a favor de los derechos de las mujeres, de las diversidades y de otras leyes que habían garantizado el ejercicio, si no pleno, sí efectivo de los derechos humanos, así como la protección de nuestras tierras y territorios, declarándolos, incluso, libres de minería. Hoy, no sólo se están derogando las leyes progresistas, sino que se están generando otras dirigidas a restringir derechos, anularlos y proteger, en cambio, los privilegios del gran capital. Actualmente, enfrentamos falsas consultas a pueblos indígenas por parte de gobiernos que de antemano tomaron sus decisiones para instalar presas, minas, supercarreteras, proyectos hoteleros, entre otros, y que demuestran, una vez más, la complicidad que hay entre el poder empresarial, nacional y trasnacional, con la clase política.
La expansión y poder de los grupos transnacionales del crimen organizado, con sus bases locales y regionales, han causado un aumento significativo de los feminicidios y otros crímenes de odio; desplazamientos forzados, asesinatos y desapariciones; despojo de propiedades, tierras, territorios y bienes naturales; reclutamiento de jóvenes, en su mayoría obligados, y también de mujeres y jóvenes con fines de explotación sexual. Todo ello, en soterrada o abierta complicidad con las estructuras del Estado.
La división en nuestras comunidades, la destrucción del tejido social, el debilitamiento de la identidad cultural y de las cosmovisiones de nuestros pueblos, con la pérdida de conocimientos ancestrales que han permitido cuidar la vida durante generaciones, es una expresión más de toda esta situación que hace que hoy estemos mucho más vulnerables que antes.
En este contexto, nuestras vidas como mujeres han quedado atravesadas por múltiples violencias, traducidas en graves afectaciones para nuestra integridad, salud física y emocional, así como la de nuestras hijas e hijos. Nos preocupa en especial que ellos, nuestros hijos e hijas, sean enganchados por las drogas y desperdicien o incluso pierdan sus vidas en adicciones que son muy difíciles de superar.
Adicionalmente, hoy se han intensificado la persecución y criminalización de las y los defensores de la tierra y territorio, de nuestros conocimientos y de las comunidades. Actualmente, defenderlos y resistir es visto desde el poder como una afrenta que merece ser castigada, en muchos casos con la muerte. En este sentido, denunciamos los casos de nuestras compañeras detenidas, encarceladas, despojadas, desplazadas, exiliadas y desparecidas. Recordamos con especial cariño a nuestra querida Berta Cáceres, asesinada en la comunidad de La Esperanza, departamento de Intibucá, Honduras, el 2 de marzo de 2016. En este caso, como en muchos otros, la impunidad prevalece y la justicia no aparece, como es también la situación de las personas asesinadas en Acteal en 1997.
A pesar de esta realidad tan compleja y dolorosa y precisamente por ella, como mujeres no nos detenemos. No estamos esperando soluciones de partidos políticos o de gobiernos que no piensan en nosotras. Porque sabemos que cada vez hay más grupos organizados de mujeres con iniciativas y propuestas que permiten crear otros mundos y alternativas desde y con nuestras comunidades como: la conformación de redes de cooperación, comunicación e intercambio entre nosotras; las cajas de ahorro, los mercaditos comunitarios y otras alternativas de justicia económica, como la soberanía energética; la recuperación de ciclos de producción agrícola orgánica; los espacios de sanación y de autocuidado; la defensa organizada de nuestros sistemas de salud indígenas y comunitarios con las parteras y médicas y médicos tradicionales; las estrategias de comunicación comunitaria y de generación, como mujeres campesinas y de pueblos indígenas, de nuestros propios posicionamientos, mensajes y narrativas.
Desde la comunidad tsotsil de Acteal, municipio de Chenalhó, Chiapas, México, centro de lucha y resistencia, hacemos un llamado a otras mujeres para seguir construyendo y fortaleciendo nuestras bases y organización comunitaria; para continuar defendiendo nuestros bienes naturales, tierras y territorios; y para incentivar la formación política de mujeres, hombres y jóvenes.
Queremos hacer llegar un mensaje alto y claro: en este contexto de muerte, destrucción y persecución, cada día somos más mujeres organizadas, más fuertes y más conscientes de nuestro cuerpo-territorio. No nos vamos a cansar ni a desanimar. Hoy tenemos más y mejores herramientas para defendernos. Desde aquí les advertimos que vamos a seguir luchando en toda la región, de norte a sur, de este a oeste, desde nuestra identidad femenina, campesina e indígena. Nos hermanamos con todas aquellas mujeres que, como nosotras, buscan la dignidad y la vida para ellas y para sus pueblos.
Como mujeres seguiremos alzando nuestra voz y seguiremos tomando las calles, movilizándonos, haciendo plantones, marchas, uniéndonos entre países traspasando fronteras. Porque nuestras luchas no tienen fronteras.
Aprovechamos la oportunidad que hoy nos hermana en esta Tierra Sagrada de las y los Mártires de Acteal para enviar un saludo amoroso y solidario a las mujeres palestinas que resisten heroicamente los actos criminales del ente genocida de Israel.
¡ESTAMOS AQUÍ, ESTAMOS PRESENTES Y ESTAMOS AHORA! ¡AQUÍ VIVIMOS, AQUÍ RESISTIMOS! ¡MUJER, AGUA Y ENERGÍA NO SON MERCANCÍA! ¡MUJERES UNIDAS JAMÁS SERÁN VENCIDAS!
FIRMANTES: -ABEJAS DE ACTEAL -RED DE MUJERES TSELTALES Y TSOTSILES -COMUNIDAD DE SANTA MARTA, EL SALVADOR -CONSEJO CÍVICO DE ORGANIZACIONES POPULARES E INDÍGENAS DE HONDURAS, COPINH HONDURAS -MOVIMIENTO RÍOS VIVOS, COSTA RICA -CONSEJO DEL PUEBLO MAYA CPO GUATEMALA -RED DE MUJERES TIERRA AGUA Y MAÍZ, GUATEMALA -FUNDACIÓN ABRIL, BOLIVIA -COLECTIVA CARTOGRÁFICA DE LOS SURES GLOBALES, MÉXICO -AGUA Y VIDA: MUJERES, DERECHOS Y AMBIENTE, MÉXICO -OTROS MUNDOS, MÉXICO -EL PUENTE, MÉXICO -ACCIÓN SOCIAL SAMUEL RUIZ ASSR, MÉXICO -ALIANZA PEDIÁTRICA GLOBAL, MÉXICO -CODECA, GUATEMALA -JUN NA’OJ, GUATEMALA -TIK NA’OJ, GUATEMALA -RÍOS MAYAS, MÉXICO -KATAZ, MÉXICO -COLIBRÍ, PANAMÁ -FRENTE PETENERO ANTI REPRESAS, GUATEMALA -RED DE MUJERES DE LA COSTA EN REBELDÍA, MÉXICO -MOVIMIENTO DE PARTERAS TRADICIONALES DE CHIAPAS NICH IXIM, MÉXICO -RED DE COMUNICADORAS INDÍGENAS JUN NA’OJ, GUATEMALA
En el marco del Seminario Permanente de la Sustentabilidad,
Otros Mundos A.C.
Invita a su cine-debate:
Júba Wajiín. Resistencia en la montaña de Guerrero
Martes 20 octubre de 2026 a las 17.00h en FORO CULTURAL KINOKI Calle Belisario Domínguez #5 A, Zona Centro, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
ENTRADA LIBRE
Sinopsis: Mariluz Canaquiri es una mujer kukama, tierna, sabia y fuerte, para ella y su pueblo el río es la «ɨa» (ee-ah). Es el centro, la fuerza y madre de su universo. De él comen y beben, lo transitan; en él vierten sus lágrimas y sonrisas. Pero la conexión es aún más profunda. Debajo de la superficie del río viven los karuaras, o gente del río.
Cuando una persona se ahoga en el río, no muere, se convierte en un karuara o gente del río, y pasa a vivir en los pueblos y ciudades que hay debajo del río. Se comunica con sus seres queridos en sueños.
Los karuaras descansan en boas hamacas, visten con zapatos de carachamas (peces), tienen por relojes cangrejos; y por sombreros rayas. Utilizan sardinas como cigarros.
Son seres poderosos. Cuando sus familiares humanos están enfermos son llamados para sanarlos.
La sobrevivencia de los karuaras está estrechamente entrelazada al pueblo kukama. Uno no puede vivir sin el otro, ambos son guardianes del río y el bosque.
Derrames de petróleo, grandes barcos comerciales y megaproyectos fluviales amenazan los ríos, y todos sus habitantes, incluido el mundo de abajo, el de los karuaras.
El olvido con aroma de mundo moderno acecha las comunidades, Mari Luz dice que su pueblo enfrenta un genocidio cultural. Mientras que las empresas extranjeras y el estado depredan los recursos de la Amazonía, las comunidades indígenas carecen de un desarrollo básico como escuelas, colegios, centros de salud y agua potable.
Karuara, La gente del rio, recordará a los espectadores que cada río, lago y arroyo es sagrado y que los frágiles recursos hídricos de nuestro planeta deben ser protegidos.
Los “Escaramujos” son documentos de análisis producidos por Otros Mundos A.C. Les presentamos el último número de la colección, esperando les sirva para sus trabajos en defensa de los territorios. (Ver todos los números del Escaramujo)
EL ESCARAMUJO No. 147 MÉXICO EN LA COYUNTURA ACTUAL
Ana Vázquez Carpizo Otros Mundos Chiapas 12 de Octubre 2026, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México https://otrosmundoschiapas.org/
Desde 1940, año en el que el Gral. Lázaro Cárdenas dejó la presidencia de la República Mexicana, México no había tenido un gobierno que pudiera considerarse verdaderamente de izquierdas. Si bien desde el Partido Nacional Revolucionario1 la clase política mexicana dominante se decía de izquierda, lo cierto es que a partir de 1940 y a través del partido de Estado, es decir, el Partido Revolucionario Institucional, los gobiernos fueron, en mayor o menor medida, de derechas.
En 2018 se dio un giro radical en las preferencias electorales de las y los mexicanos. Andrés Manuel López Obrador (AMLO), político de izquierda de toda la vida, resultó electo presidente de México y con ello, se instaló un nuevo régimen que, con sus matices e inconsistencias, ciertamente podríamos calificar de izquierda. El triunfo de López Obrador fue tan contundente que el fraude que se fraguaba no pudo implementarse.
La sucesora de AMLO, Claudia Sheinbaum Pardo, logró un número de votos aún mayor que su antecesor y ni siquiera se hizo un intento serio por descalificar su triunfo. Con una trayectoria ligada a la lucha estudiantil y a partidos de izquierda, ha mantenido gran parte de las políticas sociales de López Obrador, con un lenguaje más moderado y menos confrontativo. Su popularidad actual está por encima del 70%, luego de dos años de gobierno. Como la primera mujer en ocupar el cargo, así como su historia de lucha desde las izquierdas y su origen judío, Sheinbaum enfrenta múltiples retos: la violencia que no cede, la difícil relación con los Estados Unidos, el machismo, el anti-judaísmo y, sobre todo, una oposición bastante desdibujada pero extremadamente violenta y tramposa, ligada a los sectores más reaccionarios y corruptos de la sociedad mexicana.
NO perder de vista: AMLO y Sheinbaum son antiliberales pero NO anticapitalistas, con todas las implicaciones que esto conlleva.
En 2027, tendrán lugar las elecciones intermedias, en las que estarán en juego 500 diputaciones federales, 17 gubernaturas estatales y más de 19,000 cargos a nivel local y municipal. En términos generales, los procesos intermedios suelen tener poca participación y no presentar mayores desafíos. Sin embargo, fungen como un termómetro bastante revelador de lo que será el proceso electoral siguiente, en el que se elige un nuevo titular del Ejecutivo y se renueva el Congreso en su totalidad. Serán el preludio de lo que se viviremos en 2030 y el laboratorio experimental de muchas de las estrategemas que se implementarán para intentar imponer un gobierno ultraderechista dentro de 4 años.
A diferencia de los procesos electorales de 2018 y 2024, en los que, a pesar de los burdos intentos de impedir el triunfo del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), partido de López Obrador y Sheinbaum, se guardaron las mínimas formas de lo que se considera políticamente correcto, es casi un hecho que en 2027 no será así. Lo ocurrido en los últimos años en otros países de América Latina (Honduras, El Salvador, Venezuela, Colombia, Ecuador, Chile, Bolivia, Paraguay, Argentina), donde es innegable la injerencia del anglosionismo para imponer mandatarios cortados a la medida de los intereses de Israel y los Estados Unidos, marca un parteaguas en la historia de nuestro continente. La forma de operar para manipular elecciones y seguir apoderándose de territorios y recursos, ha roto todos los límites y leyes del derecho internacional. Lo que hace ocho años era inimaginable hacer para ganar una elección, hoy es implementado sin tapujos, haciendo incluso alarde de ello.
México, a pesar de su gran dependencia económica de los Estados Unidos, mantiene márgenes de soberanía e independencia de los que ya no goza la mayor parte de Latinoamérica. Junto con Brasil, representa los dos remanentes de progresismo continental, ante una Cuba valiente y solidaria pero hoy asediada como nunca. Si, como hay amplias probabilidades de que ocurra, la ultraderecha bolsonarista es impuesta en Brasil, México se quedará solo y frente a un futuro próximo plagado de peligros y amenazas.
En 2027 es más que probable y posible poner en marcha en México toda la maquinaria golpista de la ultraderecha que tan buenos dividendos han reportado en nuestra América, preparando el escenario de imposición de un gobierno de ultraderecha para 2030. Claudia Sheinbaum y el país con ella enfrentan un futuro inmediato por demás complicado donde entran en acción otros protagonistas:
Compartimos este libro escrito por Miguel Ángel Mijangos Leal y publicado en 2026 por el Centro Centro de Estudios para el Cambio en el Campo Mexicano (CECCAM)
El relato del ejido de Carrizalillo sirve para mirar desde dentro, en tiempo real y con nombres y apellidos, las secuelas del modelo extractivo minero, la falsa dicotomía encerrada en que sólo a través de la inversión se genera crecimiento económico y ello impulsa el anhelado progreso y desarrollo. En el neoliberalismo la inversión se protege por encima de los derechos humanos, de tal manera que hablar de cuidar el medio ambiente cuando se han entregado concesiones y hablar de minería sostenible escrita en los manifiestos de impacto ambiental es, por decirlo suavemente, un despropósito.
Nos encontramos para hacer de la solidaridad un trabajo colectivo. Dos jornadas para encontrarnos, crear y caminar juntxs.
JUEVES 8 DE OCTUBRE — 6 PM
El Paliacate Espacio Cultural Nos vemos para armar rehiletes con la bandera y los colores de Palestina, que regalaremos a las infancias y no tan infancias durante la acción del 10 de octubre. Una tarde de trabajo colectivo, creatividad y esperanza. Si puedes lleva tijera y pinzas de corte.
SÁBADO 10 DE OCTUBRE — 11 AM
Plazuela de Guadalupe Desde ahí realizaremos un recorrido hasta la Plaza de la Resistencia, donde llevaremos a cabo un acto de solidaridad con el pueblo palestino. Habrá recolección de firmas (lleva ine), micrófono abierto, actividades para infancias y material solidario. Nos vemos en las calles. Por Palestina, juntxs.
ATALC participó en el Campamento por la Vida del Pueblo Garífuna que se emplaza en frente a la Corte de Justicia hondureña, exigiendo respeto a la integridad territorial y los derechos. Representados por Marco Von Borstel, integrante de Otros Mundos, Amigos de la Tierra México, pudimos acercarnos a apoyar esta exigencia de justicia y contribuir a la coordinación de la misión internacional de solidaridad con la Organización Fraternal Negra Hondureña [OFRANEH] y el pueblo de Honduras. La Misión se llevó a cabo este mes ante la violencia, criminalización y campaña de odio desatada por el gobierno del país mesoamericano contra defensoras/es del territorio de las comunidades garífunas.
Una delegación internacional conformada por más de 30 representantes de comunidades, organizaciones y medios de comunicación de México, Puerto Rico, Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Colombia, España y Estados Unidos llegó a Honduras el 17 de septiembre de 2026 para acompañar al campamento y buscar interlocución con diversas instancias nacionales. Esta misión de solidaridad busca expresar apoyo a la OFRANEH, observar directamente las graves y sistemáticas violaciones a derechos humanos que enfrenta el pueblo garífuna, y denunciar la situación ante el la institucionalidad hondureña y la opinión pública internacional.
Tras décadas de reclamos sin respuesta gubernamental, OFRANEH recurrió a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la cual desde 2015 ha emitido cuatro sentencias (Triunfo de la Cruz, Punta Piedra, San Juan y Cayos Cochinos) reconociendo que Honduras viola sistemáticamente los derechos territoriales, a la vida, seguridad y justicia del pueblo garífuna.
La delegación exige al Estado y gobierno de Honduras el cumplimiento efectivo de las cuatro sentencias de la Corte Interamericana y llama a que cese de favorecer intereses privados en el proceso de saneamiento y titulación de tierras ancestrales garífunas. A su vez, que se cierren los casos de criminalización de los cinco compañeros y compañeras de San Juan judicializados injustificadamente por las autoridades. El comunicado señala que «la Ley de Fortalecimiento del Sector Agroindustrial» y los desalojos amparados en ella contravienen tratados internacionales y las sentencias de la Corte, generando un contexto donde la defensa de derechos humanos se vuelve extremadamente peligrosa, situando a Honduras como uno de los países más riesgosos del mundo para defensoras/es. Además, se denuncia que el racismo estructural y las campañas de odio y estigmatización en medios de comunicación agravan el riesgo para comunidades garífunas, indígenas y campesinas, quienes permanecen desprotegidas frente a intereses empresariales nacionales y transnacionales.
ATALC apoya estas demandas y exige justicia para las comunidades garífunas que resisten hace muchísimo tiempo estos ataques. Llamamos a los movimientos y organizaciones sociales a apoyar activamente al pueblo hondureño ante estos hechos repudiables. Continuaremos acompañando la lucha digna y legítima de OFRANEH y al pueblo hondureño por la defensa del territorio, la vida y el ambiente, con acciones concretas hasta que se cumplan las cuatro sentencias y cese la violencia contra nuestras hermanas/os.
